Treebank Statistics: UD_Old_Georgian-GLC: POS Tags: SCONJ
There are 17 SCONJ lemmas (1%), 18 SCONJ types (1%) and 223 SCONJ tokens (3%).
Out of 14 observed tags, the rank of SCONJ is: 10 in number of lemmas, 11 in number of types and 9 in number of tokens.
The 10 most frequent SCONJ lemmas: რაჲთა, ვითარცა, უკუეთუ, რამეთუ, ვითარმედ, ვითარ, თუ, ვიდრე, გინათუ, დაღათუ
The 10 most frequent SCONJ types: რაჲთა, ვითარცა, უკუეთუ, რამეთუ, ვითარმედ, ვითარ, თუ, გინათუ, დაღათუ, ვიდრე
The 10 most frequent ambiguous lemmas: რაჲთა (SCONJ 54, PART 1), თუ (SCONJ 7, PART 5), ვიდრე (SCONJ 4, ADP 2), გინათუ (SCONJ 3, CCONJ 1), ვინაჲცა (SCONJ 2, ADV 1), ოდეს (ADV 1, SCONJ 1), რაჲ (PRON 13, PART 4, SCONJ 1)
The 10 most frequent ambiguous types: თუ (SCONJ 7, PART 5), გინათუ (SCONJ 3, CCONJ 1), ვიდრე (SCONJ 3, ADP 2), რაჲთამცა (SCONJ 3, PART 1), ვინაჲცა (SCONJ 2, ADV 1), ოდეს (ADV 1, SCONJ 1), რაჲ (PRON 5, PART 4, SCONJ 1)
- თუ
- გინათუ
- SCONJ 3: ხოლო ესევითარითა ამით მეორისა ქორწინებისა ვნებითა ვიდრემე დაცემულთა , არამედ უწინარეს უწყებისა ჩუენისა უმჯობესისა შემეცნებულთა და თავისა თჳსისა გან მომკუეთელთა და განმგდებელთა მის ბოროტისათა და შორად წარმდევნელთა უცხოჲსა მის და მორყუნილისა შეყოფისათა , გინათუ მეორედ ქორწინებულთა მათ ცოლნი ეგერა სიკუდილითა დასჯილ იყვნენ , გინათუ თჳთ სახითა ჭეშმარიტისა მოქცევისაჲთა ესწავოს მათ სიწმიდე .
- CCONJ 1: კბ(22) რომელნიცა წარგებითა საჴმართაჲთა , ესე იგი არს ქრთამითა ჴელთდასხმულ იქმნენ , გინათუ ეპისკოპოსნი , ანუ რომლისაცა სამღდელოჲსა დასისა განნი და არა გამოცდილებითა და სათნო ყოფითა ცხორებისაჲთა , განკუეთასა ვბრძანებთ მათსა , არამედ ჴელთდამსხმელთაცა მათთასა .
- ვიდრე
- SCONJ 3: ა(1) წესი რჩეული ყოვლისავე სიტყუად და საქმედ დამწყებელისაჲ ღმრთისა გან დაწყებაჲ და ღმრთისა თანა განსუენებაჲ არს ჴმისაებრ ღმრთისმეტყუელისა , ვინაჲცა ჩუენ მიერ ეგერა ბრწყინვალედ ქადაგებულისა კეთილად მსახურებისა და ქრისტეს ზედა დაფუძნებულისა ეკლესიისა მარადის აღორძინებისა და წარმატებისა მოსწრაფენი ვიდრე ნაძუთა ლიბანისათა ზეშთა აღმატებად მდე მისსა .
- ADP 2: ხოლო რომელთა იგი მართალი და წრფელი სჯული ჭეშმარიტებისაჲ განრყუნეს და ერთი ნებაჲ და ერთი მოქმედებაჲ ერთისა უფლისა და ღმრთისა ჩუენისა იესუ ქრისტეს ზედა თქუმად ასწავეს ერთა , კეთილადმსახურებისა მსჯავრითა დასაჯნა , ვიტყჳთ უკუე თეოდორე ფარანელსა , კჳროზს ალექსანდრიელსა , ონორის ჰრომსა , სერგისს , პიროსს , პავლეს , პეტრეს საყდრის მპყრობელ ყოფილთა ღმრთივ დაცვულისა ამის ქალაქისათა , მაკარის ეპისკოპოსსა ანტიოქიისასა და სტეფანე მოწაფესა მისსა და ცნობავნებულსა პოლიხრონიოსს და ესრეთ განურყუნელად და შეუხებელად დაიცვა ზოგადი გუამი ქრისტეს ღმრთისა ჩუენისაჲ და რაჲთა შემოკლებულად ვიტყოდით , ყოველთავე ეკლესიასა შინა ღმრთისასა განბრწყინვებულნი კაცთა სარწმუნოებისა , რომელნი ვითარცა მნათობნი სოფელსა შინა მტჳრთველ იქმნნეს სიტყუასა ცხორებისასა მტკიცედ პყრობასა და ვიდრე აღსასრულად მდე სოფლისა შეურყეველად გებასა განვასაზღვრებთ და მათთა მათ ღმრთივ მოცემულთა აღწერილთა და სჯულთა ყოველთა მივითუალავთ და შევიწყნარებთ .
- რაჲთამცა
- SCONJ 3: ხოლო მღდელობისა გან ჯმნისა ქარტათა არა თჳსით ნებსით , არამედ იძულებისა გან და შიშისა და სიქადულისა ვიეთისამე იტყჳს მიცემასა და რამეთუ არცა საეკლესიოთა წესთა მოწამე არს საქმე ესე , რაჲთამცა ქარტაჲ ჯმნისაჲ მიეჴადებოდა ვიეთმე სამღდელოჲსა პატივისა ღირსქმნულთა , რამეთუ უკუეთუ ღირსნი არიან მის მსახურებისანი , ეგნენ მას შინა , ხოლო უკუეთუ უღირსნი – ნუ ჯმნისა მიერ უცხო იქმნებიან მის გან , არამედ უფროჲსღა განკითხულნი საქმეთა მათ ზედა , რომელთა ზედა მრავალნი ვინმე ღაღადებაჲ იჴუმიოს , ვითარცა ყოვლისა წესიერებისა გან განვრდომით დაკლებულთა თჳს .
- PART 1: იგ(13) ვინაჲთ გან ეკლესიასა შინა ჰრომთასა კანონებრივითა წესითა მოცემულად გუასმიეს , რაჲთა რომელთა ეგულებოდის დიაკონობისა ანუ ხუცობისა ჴელთ დასხმასა ღირს ყოფაჲ , აღიარებენ , რაჲთა არა შეეყვნენ მერმეცა მეუღლეთა თჳსთა , ჩუენ უკუე ძუელსავე შეუთქთ კანონსა სამოციქულოჲსა უცთომელობისასა და წესიერებისასა და სამღდელოთა კაცთა სჯულიერისა ქორწილისა ამიერით განცა დაუჴსნელად გუნებავს ყოფაჲ , არასადა განყენებითა მათითა მეუღლეთა მიმართისა თანამცხორებელ ყოფისა გან , რაჲთამცა დავაკლენით იგინი ჟამად-ჟამად ჯეროვნისა ურთიერთას თანაზრახვისა გან .
- ვინაჲცა
- SCONJ 2: ვინაჲცა უკუეთუ ქმნილ არს რაჲმე ესევითარი , უეჭუელად მაშინ აღწერილთა მოსაჴსენებელთა სიმტკიცე ამხილებს მას და ანუ თანამდებად ზედადასხმულთა მისდა ბრალობათად გამოაჩინებს და არარად უტევებს მას თქუმად , ვითარცა მიმძლავრებულსა , ანუ თავისუფალ ჰყოფს მათ გან და კუალად ჴელთ უდებს ეკლესიასა თჳსსა , რომელი პირველ ხუედრებულ იყო მისდა .
- ADV 1: ვინაჲცა ვინცა ვინ იპოოს ღირსად ჴელთ დასხმისა მიმართ კერძო-დიაკონობისა , ანუ დიაკონობისა , ანუ ხუცობისა , ესე ნუმცა დაიყენების ესევითარსა პატივსა მოსლვად სჯულიერისა მეუღლისა თანამცხორებელ ყოფისა თჳს , ნუცამცა ჟამსა ჴელთ დასხმისასა მიიჴადების აღსაარებად , რაჲთა განეყენოს სჯულიერსა თანა ქცევასა მეუღლისა თჳსისასა , რაჲთა არა ღმრთისა მიერ სჯულდებულისა და მისლვითა მისითა კურთხეულისა ქორწილისა შეურაცხყოფად ვიიძულნეთ ამიერ , ვინაჲთ გან ჴმაჲ სახარებისაჲ ღაღადებს , ვითარმედ : „ რომელნი იგი ღმერთმან შეაუღლნა , კაცნი ნუ განაშორებნ “ .
- ოდეს
- ADV 1: ვინაჲთ გან უკუე აღსაშენებელად ერისა გჳღირს ჩუენ ქმნაჲ ყოვლისაჲვე , ვითარცა პირველ ვიტყოდეთ , განიხილენინ ესე ღმრთისმსხურებამან თქუენმან და უკუეთუ გეგულებოდის ვისიმე ჴელთდასხმაჲ მღდელად , გამოიძიეთ ცხორებაჲ მისი და თუ ვინ არს , ანუ უვის მეუღლე , ანუ არა და თუ ვითარ ნუ ოდეს მიუთხოიეს იგი და უკუეთუ ჰნებავს მის თანა ცხორებაჲ და უკუეთუ არა განჴდილთა განი ვინმე არს ანუ სხჳსა ღმრთიმსახურისა ეპისკოპოსისა გან , ანუ მონასტრისა გან და მაშინღა ჴელთდასხმულ იქმნებოდედ , უმიზეზოდ რაჲ იპოებოდის იგი , რამეთუ ესრეთ წმიდად დავიცავთ სჳნიდისსაცა ჩუენსა და უმიზეზოდ სამღდელოსა და წმიდასა ჟამისწირვასა .
- SCONJ 1: ხოლო ოდეს ამათდა მიმართ უღონო იყვნენ , განვარდებიან ჯეროვნისა გან , რამეთუ პირველთქუმულთა ამათ მამათა მოძღურებისა მიერ მეცნიერებად სასწრაფოთა და აღსარჩეველთა და უდარესთა და განსაგდებელთა საქმეთა მოსრულნი ერნი უმჯობესისა მიმართ გარდასცვალებენ ცხორებასა და უმეცრებისა ვნებათა მიერ არა განიხრწნებიან , არამედ შედგომითა მათ მოძღურებათაჲთა განამჴნობენ თავთა თჳსთა , რაჲთა არარაჲ შეემთხჳოს მათ ვნებაჲ , და შიშითა განმზადებულთა სატანჯველთაჲთა ცხორებასა თჳსსა მოქმედებენ .
- რაჲ
- PRON 5: ნუცა ქალაქსა შინა რაჲ იყოს და ნუცა გზასა ზედა რაჲ ვიდოდის , არამედ ეგევითართა შესამოსელთა იჴუმევდინ , ვითარი სამღდელოთა დასთა თანა აღრაცხილთა თჳს განჩინებულ არიან , ხოლო უკუეთუ ვინმე ქმნას რაჲმე ესევითარი , შჳდეულსა ერთსა უზიარებელ იქმენინ .
- PART 4: რამეთუ მამანი მონასტერთანი სამთავროჲსა გან თიოველთაჲსა კაცნი განკრძალულნი და საკჳრველისა მოქალაქობისა მქონებელნი მოვიდეს რაჲ ალექსანდრიად და იკითხვებოდეს ჩემ მიერ , თუ ვითარი დაწყნარებაჲ მოუგიეს მონასტერთა მათთა , მითხრეს , ვითარმედ მრავალნი დაჰბრკოლდებიან ესევითარისა მიზეზისა თჳს .
- SCONJ 1: გამოუთქუმელმან და საღმრთომან მადლმან მჴსნელისა და მაცხოვრისა ჩუენისა იესუ ქრისტესმან გარე შეიცვა რაჲ ყოველი სოფელი და ცხორება შემოსილი ქადაგებაჲ ჭეშმარიტებისაჲ , სასმენელებისა შორის ყოველთაჲსა განითესა , ერმან უკუე მსხდომარემან ბნელსა შინა უმეცრებისასა იხილა ნათელი დიდი მეცნიერებისაჲსა საკრველთა გან საცთურთაჲსა განთავისუფლებულმან სასუფეველი ცათაჲ დაიმკჳდრა პირველისა მის მონებისა წილ .
Morphology
The form / lemma ratio of SCONJ is 1.058824 (the average of all parts of speech is 1.566123).
The 1st highest number of forms (2) was observed with the lemma “ვიდრე”: ვიდრე, ვიდრემდის.
The 2nd highest number of forms (2) was observed with the lemma “რაჲთა”: რაჲთა, რაჲთამცა.
The 3rd highest number of forms (1) was observed with the lemma “გინათი”: გინათი.
SCONJ does not occur with any features.
Relations
SCONJ nodes are attached to their parents using 2 different relations: mark (222; 100% instances), cc (1; 0% instances)
Parents of SCONJ nodes belong to 9 different parts of speech: VERB (118; 53% instances), NOUN (50; 22% instances), PRON (19; 9% instances), ADJ (18; 8% instances), ADV (9; 4% instances), ADP (3; 1% instances), AUX (3; 1% instances), PART (2; 1% instances), NUM (1; 0% instances)
203 (91%) SCONJ nodes are leaves.
19 (9%) SCONJ nodes have one child.
1 (0%) SCONJ nodes have two children.
The highest child degree of a SCONJ node is 2.
Children of SCONJ nodes are attached using 3 different relations: punct (17; 81% instances), cc (3; 14% instances), advmod:neg (1; 5% instances)
Children of SCONJ nodes belong to 3 different parts of speech: PUNCT (17; 81% instances), CCONJ (3; 14% instances), PART (1; 5% instances)